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通过贺乾清的解释，杨羽耀知道了原来夏国、汴梁国、魏武国这几个国家还有着“上国”这个称号，因为最开始的修仙者都是在这片地区诞生并开始修行的。自然而然，这批最早的修仙者在衣着上便保留了这几个国家的特点。
后来随着修行的方法越发的完善，修仙者越来越多，就会出现一些耐不住寂寞的家伙满世界乱逛，收集资源。在他们的力量给其他地方的人震撼的同时，也将修行方法传播了出去。其实最开始世界各地都有一些类似于修士这样，有着自己的修行方法的人存在，只是相较于修士，他们的修行方法原始且不完善，很多甚至连最基本的御器飞行都做不到。
于是其他地方的拥有根骨有仙缘的人纷纷抛弃了自己原本的修行方式，转而拜这些修士为师，受此影响，这些其他地方的修士在衣着、乃至生活习惯上也向这几个国家靠拢，但又因为彼此的衣着风格相互影响，最终导致了这个世界修士的衣着风格与凡人差别较大的现象。而这些最早有修士诞生的国家，也被当做了圣地，被尊称为上国。
人大多喜欢上行下效，早期的修士为自己挣得了名声，被世间人看做仙，必然高人一等，故而凡人就算无法修行，也想要模仿其穿着。但在夏国、汴梁国、魏武国这些国家，本身的服饰便与修士们的服饰相近，为了避免有人借此招摇撞骗，会有严格的规定让凡人的服饰与修士的服饰区分出来。
修士想穿凡人的服饰随意，顶多是验证自己身份时麻烦一些。但若百姓将自己穿成修士的模样，就会被视为有不良企图而遭到刑罚。因此这些国家的普通百姓在衣着上被严格的约束，他们不但要避免自己模仿修士的穿着，还不能逾越王权定下的等级。
反之像番西国这个的国家，因为自身的服装风格与这些“上国”的服装差别极大，反而不需要要求的那么严格，只需规定特定的颜色不能使用，并且需要佩戴特殊的装饰加以区分。正因如此，杨羽耀才会产生乍一眼觉得这些人衣着如此的熟悉，再一看又会觉得好像哪里有些不对劲儿的感觉出来。
“那佛门呢?”杨羽耀好奇地问道，杨羽耀知道如今像他们这些修士的修行之法脱胎于道门又演变出了各种道。但这个世界佛门的存在有些奇怪，杨羽耀能够找到的记录都很模糊。
“佛门确实是除了我等之外在现今较为主流的修行方法之一，起源不详，亦不在当年仙神所赐下的飞升之道内。”贺乾清皱了皱眉头，思考了一会儿答道。“据传其有可能起源于如今汝廖国一
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